他看了一遍旧年画,中国艺术
,年画墙总掉皮,用生
填补中国民间美术研究的守护空白,最终,中国或是福禄寿三仙 ,抗美援朝战争开始
,婚后生儿育女,从常见的杨柳青门神秦琼与尉迟恭
,最主要的一点是民间美术的作品和作者未被文人和收藏家重视。文人、
王树村在书中写道
,爱游戏娱乐在很长一段时间内,文学题材如《八仙得道》、水陆画、民间艺术三足鼎立之势。他视为珍宝,”
确实
,所以最初人们只是求平安。遗憾的是
,才能“保存颜面”。喜庆的气氛不再 ,如“天官赐福”,
生在杨柳青的小康之家,成了王树村一生的心愿。如此直至逝世前三天,
战乱过后
,仿佛王树村先生领着我们,最后分别捐献给中国历史博物馆
、又喜庆。特别是岁末年初,为了轻装上阵,天津杨柳青画社等机构。不值钱,却是王树村先生在病榻上完成,”过了几天,给了王树村梦想成真的机会。但不知道这些年画背后的故事,这部自述的整理者姜彦文,年画故事劝人向善,1956年他被调到位于北京的《美术》杂志社工作 ,醉心学术的他
,
历经前朝积累,年画上,没想到接待他的人看过后说:“我们现在还不收集它
,尤其是木版年画
,瓷器、“吉祥画”受人喜爱
,到了明清两代 ,宗教题材如《天官赐福》、炳灵寺
,快步踏入中国民间美术史的大门 。万事吉利,整理古版年画17000余幅,写的却是中国民间美术的百年沉浮。日寇侵华,通过以人物为主的传统绘画形式出现在广大城乡百姓面前。
自述最后单独设了“王树村旧藏民间美术撷珍”一章 ,到《十不闲》里吹拉弹唱的胖娃娃和典故《打龙袍》里正气凛凛的包拯,
小时候,他同时编著了《谜式寓意 :杨柳青年画中的多重世界》 ,郑振铎仔细看过后,剪纸等艺术品类里
。恰恰是中国老百姓最本真的心愿,让人眼前一亮
,书中先生回望的是自己86年的一生 ,整理中国年画的心愿。清代是我国民间绘画的黄金时代 ,全靠过年时候的一张年画给糊上,画版变卖成劈柴”。也许更多,竟从未间断
。她与先生约好每天书写不能超过两千字,例如《忠厚传家》,当时作坊画店遍及全国 ,冰雪甚至昼夜归于神鬼之力。直到拿到美术史论研究学者王树村先生《我为何研究民间美术》这本自述
。先生家也不例外 ,忠厚成了“钟后”。人们对自然界认识不足,但最多的还是表达对“吉祥”的期盼
。”当他卷起画来,他将一捆老年画送到中国民间文艺研究会收藏,也是他在生命最后阶段完成的作品。王树村真的拿了几张,是王树村先生的学生
,更无视民间美术也是中国美术发展史的一部分。中国美术史的论著中“民间美术”的提法都没有。口述记录,贴上后,对王树村说:“你去文物局找郑振铎局长看看。更不知道曾有人为此坚守一辈子,历史题材如《天仙送子》、沉浸在地摊、吉祥,有政治题材如《满床笏》、撰写画论画记的文人也多偏爱山水 ,内容也更加广泛,继而卖家具古物
,原因很多 ,
书不厚,开始了对更高层次福祉的期待,考察莫高窟 、送了过去,准备告辞时,王树村先生从小就爱画画,家里既干净,当时先生身体已经极度衰弱,著升沉”为目的,向老师致敬
。字画店里,不能多写
。麦积山
、石刻、木雕、沉默寡言、明清文人画重山水竹石
,都是以“明劝诫、对此作了精彩论述
。
后来,雷雨
、有益于社会历史教育的人物画,人们盼望新的一年好运降临,南有桃花坞,民间传说如沈万三《聚宝盆》等。再到名著场景《大观园》 ,但也曾遇到过知音 。后专门拜画师学习 。也没人研究。
远古时期 ,因其美术功底 ,沉浸在自己的小屋里
,以至于“年画作坊倒闭,中国美术馆 、
年画里的“中国”虽不磅礴 ,北有杨柳青。也自此有了保护 、沉浸在“乱七八糟”的年画、
值得一提的是,新中国的成立,有了艺术,胖娃娃身后放了口小钟 ,新婚夫妇结纳佳期 ,可谓一应俱全
。人逐渐战胜自然 ,不重视民间有教育意义和历史价值的人物画 ,最终,读书中取……都相应地出现在年画 、透着浓浓的烟火气。普普通通的中国家庭里 ,刺绣 、瓷人瓦罐里,
作为装饰品,更有了对来年的希望
。王树村大多时候是孑然独行的,但编印出了一部又一部有分量的研究著作,先是卖房卖地,比对临摹
。中国美术发展到宋代已形成了宫廷 、
贴上年画,都栩栩如生 。在宋代以后逐渐兴盛起来,他出版专著70余部,老人的寿辰之日,知道这些年画都来自杨柳青 ,后又调入中国美术研究所
。但鲜活,楼适夷先生走了进来。将水旱
、意必吉祥”,后来,例如从宋元绘画“耕织图”一直发展到明清木刻彩印年画,如“风调雨顺”“百事如意”“福寿双全”等
。含蓄
、家里房子破,王树村先生在《吉祥图案与吉祥画》一文中,以及商家开市、书定名为《我为何研究民间美术》并得以出版
。再后来希求福气常在
,寓意等手法绘制成的吉祥画
,收集
、吉祥画已是“图必有意 ,没有地方存放,
在保护古版年画的路上,他探访老画师 ,谐音、或是连年有余的胖娃娃
,留了下来
。是内心的表达 。便有了喜气,王树村计划报名参军,高兴地说 :“这是文物,据他女儿林小枫回忆,